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206、《论中国》之“伟人(二)”

书评人:张海勤 2013-10-04 16:28 赞[2] 收藏

  


  对于建国之后的第一代领导人,现实更是前进在二代领导里。了解第二代最高领导人更具有现实意义。

  一代是在意识形态领域颇有建树,那么二代则是在现代化建设中更让人称道,遍地的高楼大厦和国际地位的逐步提高,证明了二代建设中国特色社会主义的高瞻远瞩、锲而不舍和实事求是。五代执政一年来,给人振奋的信心,不论是政治学还是经济学,都让人耳目一新。具体的说都是为党、为国、为民着想。也许,这就是一个新的时代的开始。

  目前,对二代领导人的看法是三起三落,这是一个综合性的看法,往往掩盖了二代的更多具体品质。其中最为关键的是,包括一代领导人在内的之前的所有帝位领袖都有深深的中华传统文化的情结,虽然,他们可能也是为民服务的,但是,他们在自己的执政思想和管理风格里,都有帝王的直接思想——传统的中华帝国思想。而二代领导人则是恰恰相反,这才是所谓的二代领导人的真实的品格,也正是由于有这种非传统的中华帝王思想成就了近现代耻辱中国之后的现代化的今天的辉煌。

  从清朝的闭关锁国到孙中山的资本主义道路到新中国天灾人祸的前30年,这是一段不平凡的中国历史,也是几千年来中华民族经历的最长耻辱期。也可说是之前,从来没有过的。今天的我们每一个华人,仍然生活在这种情愫里,也就是我们每一个人都是由这些屈辱史构成的。如:我每次看到有人夺得奥运会冠军(或某个华人经过千辛万苦取得了举世瞩目的成绩),就会禁不住流泪,这是由每一个中国人的天然成分决定,实现中国梦和中华民族的伟大复兴是每一个华人品格重构的过程。

  三起三落是一种历练,是精神的升华过程。李世民在经过太子李承乾的折腾后,由于李世民自知自己不久于人世,最终选择了九子李治作为太子,为了给太子继位创造更多的条件、打下更多的基础,所以,人为的贬低或流放了不少忠良大臣,其目的就是为了在自己死后能够让李治重新启用他们,以示新皇权及皇恩。一代二代领导人之间,有一段其他领导人,这在客观上是存在的,但是在实际效果上则只是一段尾声而已。

  在一代领导人的后期,二代领导人实际上已经主政过政府总理工作,只是由于他的做法与之前完全相反,且触动了其他领导人的“政绩”而第三次被撤职。也就是之前,他已经小憩甜梦过一小会,这次他在处理掉一代的尾巴之后,抖擞精神、甩开膀子,开始了自己的伟大梦想——改革开放。

  纵观1980年代~1990年代,二代领导人主要还是启动了改革开放的大幕,(再就是之后的南巡谈话),这主要的贡献是把原本深受封建思想和共产主义理想困扰的中国人民从保守和禁锢中解放出来,走上了建设社会主义现代化的康庄大道。从书中的描述,也可以看出,而领导人想做的也只是“启动”,而并没有意愿进行更多的实际操作。比方:在他的安排下,出现了多位总书记;再比如,过渡并主持废除了领导人终身制。这也可以说成是:一个中心两个基本点。一个中心就是启动(改革开放),两个基本点:一个是政体的释义(例如:姓资姓社?什么叫社会主义?等);另一个是接班人的政治身份的确制。

  改革开放三十年后,“启动”已经成功完成,运行逐步进入了深入区,这也是五代会有划时代意义的历史逻辑。“改革开放”这对于当初激烈的争论与反驳来说,启动的意义有没有结束?深水区又该如何涉入,这应该是五代人的历史使命。如果也用启动或者重新启动来观察,那么,它真的应该是按下伟大复兴的按钮的时刻,……。

    现实意义就是继续与发扬光大。

  

  

  2013-10-04*16:23于广州Pho-city

  

  【版权所有、禁止转载】

论中国

作者:(美)基辛格 著,胡利平 等译

出版社:中信出版社

出版时间:2012-10-01

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