1. 【星云大师语录】奇美集团董事长徐文龙说：“跌倒了不必急着站起来，四周找找看有什么可以捡的，再站起来！”（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第13页，陈嘉珉辑）
2. 【星云大师语录】一个宗教徒若不懂得奉献，根本不够资格与宗教接近。孙中山先生曾说“佛教以牺牲为主义”，牺牲就是奉献。如果我们想把握住佛教的基本精神，就要从奉献着手。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第29页，陈嘉珉辑）
3. 【星云大师语录】曾有人问泽安禅师如何处理时间，禅师回答：“此日不复，寸阴尺宝。”（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第156页，陈嘉珉辑）
4. 【星云大师语录】一念之间包含所有的时空、人我对待。一念之间在时间上超越三大阿僧祇劫，在空间上超越东西南北十方。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第148页，陈嘉珉辑）
5. 【星云大师语录】东晋的道安大师希望自己拥有的东西越少越好；大梅法常禅师“一池荷叶衣无尽，数珠松花食有余”也不胜其乐。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第149页，陈嘉珉辑）
6. 【星云大师语录】只要吾人懂得把握当下、珍惜此刻，自然可以在立德、立功、立言中体证“刹那即永恒”的生命。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第157页，陈嘉珉辑）
7. 【星云大师语录】佛陀在《四十二章经》中说，欲以毁谤损人，就如同“仰天而唾，唾不污天，还污己身；逆风坋人，尘不污彼，还坋于身”。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第179页，陈嘉珉辑）
8. 【星云大师语录】其实佛经里哪一方净土不是黄金铺地，七宝楼阁，微风吹动，众鸟说法？（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第179页，陈嘉珉辑）
9. 【星云大师语录】《增一阿含经》里即说，不可以对无法升起信仰的人布施佛法，因为会引起她的嗔恨之心。犹如一个人患有痈疮，还没有痊愈，又拿刀子去刺伤，会使他更痛不可忍。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第195页，陈嘉珉辑）
10. 【星云大师语录】对于恒常的穷困，有时候是救济不了的，因为这种治标的慈善工作并不究竟。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第195页，陈嘉珉辑）
11. 【星云大师语录】说人死了以后没有来生的断见，和说人死了以后一定会做人的常见，都不是人生的真理。人死不是如灯灭，人死也不一定是做人，随着业报因缘，五趣流转，六道轮回，行善的人间、天上，行恶的地狱、恶鬼、畜生，这才是真实的人生。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第207页，陈嘉珉辑）
12. 【星云大师语录】业，维系了生命的过去、现在、未来，正是“莫以为作恶，来生不报；莫以为行善，来生不偿”。人类最大的愚痴就是以为没有来生，因为人有隔阴之迷，对未来没有亲眼看到，所以不相信有来世。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第208页，陈嘉珉辑）
13. 【星云大师语录】——唐朝江州刺史李渤问智常禅师：“佛经上所讲的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’未免失之玄奇了，小小的芥子怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？”智常禅师闻言而笑，问他：“人家说你读书破万卷，可有这回事？”“当然有！”李渤一派得意洋洋。“那么你读过的万卷书如今何在？”李渤抬手指着脑袋说：“都在这里了！”智常禅师合十微笑：“奇怪了，我看你的头颅只有一粒椰子那么大，怎么可能装得下万卷书？”李渤听了，当下恍然大悟：原来事物本无大小的分别，所大所小都生于人心。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第218页，陈嘉珉辑）
14. 【星云大师语录】一朵花与一个虚空，孰多孰少、孰大孰小？一粒花种由种在土壤里到萌芽成长，需要雨水的灌溉、肥料的培育、阳光的照耀，还要有风来传播花粉，有空气来沃养成长……一朵花是集合了宇宙万有的力量才得以绽放的。一朵花即等于是一个虚空，“因缘有二法，实性则无二”——这也就是一多不二。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第219页，陈嘉珉辑）
15. 【星云大师语录】《阿含经》里有一则故事，也是记载小小一粒米饭的力量相当于一座须弥山。话说有一对贫穷的夫妇住在炭窑洞里，四壁萧条，夫妻俩甚至要共穿一条衫裤——丈夫穿出去了，妻子就只好守在家里；妻子外出时，丈夫衣不蔽体，也只好待在洞里。一天，风闻佛陀率领弟子们到附近托钵乞化，夫妻俩就商量：“我们过去不知道布施种福田，才会落到今天这样穷困的地步，现在好不容易盼到佛陀来此教化，怎么可以坐失这样大好布施的机会呢？”说着说着，妻子深深叹息：“这个家几乎一无所有，我们拿什么去布施呢？”丈夫想了想，毅然说：“不管怎么样，我们宁可饿死也不能错失这个机会。我们如今唯一尚称完整的东西就只有这条衫裤，我们就拿它供养佛陀吧！”夫妻俩于是欢欢喜喜地把唯一的衫裤布施出来，顿时使佛陀的弟子们颇感为难。大家把这条裤子传来推去，一个个掩鼻而避，最后还是阿难尊者拎着这条裤子来到佛陀面前请示：“佛陀，这条裤子实在不能穿，还是丢掉吧？”佛陀慈祥地垂训：“诸弟子不可以这样想，穷人的布施是十分难能可贵的，就拿来给我穿吧！”阿难心下惭愧，捧着裤子和目犍连一起到河边清洗，谁知道裤子刚一浸水，整条河立刻波涛汹涌，暴涨暴落。目犍连一急，就运起神通把须弥山搬来镇压。压了又压，还是无法平息波涛，两人只好赶回来禀告佛陀。这时候，佛陀正在用斋，就轻轻拈起一粒米饭对他们说：“河水翻涌，是因为龙王赞叹贫人能够极尽布施的愿心，你们把这粒米饭拿去，就可以镇住了！”阿难觉得奇怪，就问：“佛陀，那么大的须弥山都压不住，这么小的一粒米饭怎么可能镇压住那样的狂涛巨浪呢？”佛陀笑着回答：“你们拿去试试再说吧！”阿难和目犍连半信半疑地将这粒米饭丢进河里，河竟然一下子就风平浪静了。两人深觉不可思议：难道一座须弥山的力量反而比不上一粒米饭吗？回来后立刻请教佛陀。佛陀开示道：“无二之性，即是实性。一粒稻穗从最初的播种起，经过灌溉、施肥、收割、制造、贩卖……累积了种种的力量与辛苦才能成就一粒米，它所蕴含的功德是无量的，正如同那件裤子是贫苦夫妇唯一的财物、全部的家当，它所包藏的心量也是无限的！四海龙王懂得一粒米的功德与裤子的功德一样大，都由虔诚一念引出，所以赶紧退让称善。由此可见，只要虔诚一念，则小小一粒米、一条衫裤的力量，都可以与千千万万座须弥山相等！”后来有人把这件事写成一首偈，来警示天下的众生：“佛观一粒米，大如须弥山；若人不了道，披毛带角还。”（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第219-220页，陈嘉珉辑）
16. 【星云大师语录】佛经里面还有一则类似的故事。有个四处乞讨维生的贫女也想种一次福田，于是辛辛苦苦攒钱，好不容易省吃俭用地存下来一块钱，就毅然拿出来布施了。寺院的住持法师知道这件事，就向弟子们宣布：“今天的供斋我要亲自主持，为这个虔敬的女居士祈福！”不久以后，一块钱的功德给这个贫女带来了意想不到的奇遇。原来自从这个国家的王后去世之后，国王闷闷不乐，大臣们为了使国王宽心解闷就安排了一场狩猎游乐。当国王一行路过森林的时候，忽然看到前方有一团闪闪发光的光圈。国王很奇怪，一行人策马向前，走近一看，原来是一位美若天仙的女子，衣服虽然褴褛，可相貌十分清秀。国王立刻喜欢上了她，就把她带回王宫，不久即成亲结婚了。贫女做了王后以后，心里十分高兴：我当初只供养了一块钱，想不到竟然种下了这么大的福田；我应该再去寺里好好向菩萨谢恩，布施更多的银钱才对！于是，她就盛装华服地准备了几十车的银钱供品，前呼后拥向寺院出发。一路走她一路想：当初我只不过布施了一块钱，住持大和尚就亲自为我祈福；今天我布施了这么多的供品，他一定更重视我了！不想，这次只有几位知客师父代表住持接待、祝愿，一切行礼如仪，并没有什么特别隆重的表示。年轻的王后悻悻然面带愠色地走了，住持这才请人带信给她，说：“当初，一块钱是你全部的财产，你以万分的真心来供奉，显出你布施的虔敬。现在，几十车的供品只是你财产的九牛一毛，而你又存着自大心理来供养，身心不能无染无垢，何来庄严功德？”所以，“欢喜的一念”的布施，其功德是很大的。无论是须弥芥子的大小比较，还是布施功德的大小较量，小大大小，全然不从形相、表相上去拘执，而是从理事圆融、内外一如的法身慧命上去体证的，正所谓“总一切语言于一句，摄大千世界于一尘”。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第220-221页，陈嘉珉辑）
17. 【星云大师语录】我一向提倡：先有出世的思想，再做入世的事业；先具备出世的般若，再提起入世的精神。有的人能入世，不能出世；有的人能出世，不能入世。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第243页，陈嘉珉辑）
18. 【星云大师语录】没有出世的思想，在人间从事事业会有贪心，会有执著；有了出世的思想，再做入世的事业，就等于“文官不爱财，武将不怕死”，见到金钱不动心，遇到生死无所惧。这种力量要从出世的思想培养起来。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第243页，陈嘉珉辑）
19. 【星云大师语录】有位老法师发心要建一座庙，化缘三月有余，竟没有人理他。有个卖烧饼的小孩生了慈悲心，把卖烧饼得的钱悉数捐给了老和尚。市集上的人听说此事，心生惭愧，于是你也布施他也捐钱的，一下子就把建庙的钱筹齐了。老法师十分感激这个小孩，就对他说：“小朋友，你今天发心做了大功德，便是我们佛寺的护法大德，将来你若有什么困难，可要记得到寺里来找我呀！”小孩子高高兴兴回去了。谁知道一回去就因为交不出卖烧饼的钱而被老板解雇了。这个小孩子日日流浪街头，终于沦为乞丐，头上生了癞痢，眼睛也瞎了。走投无路之际，他忽然想起老和尚说过的话，就一步步摸摸索索地往寺院行来。老法师把小孩迎进寺里敬谨招待、百般呵护，想不到忽然有一天夜里小孩上厕所出了事——一个不小心掉下茅坑淹死了。消息传开，就有许多知道原委的人替他抱不平：“你们看，这世上哪里有什么因果报应？这个小孩子本来卖烧饼营生，日子过得好好的，偏偏从做了那个功德以后就走了厄运，先是被解雇沦为乞丐，又瞎了眼，好不容易在寺里安顿下来，却掉到茅坑淹死了。你们说说看，这世上哪里有什么因果？”老和尚听了这话，就召集大家开示，把这三世因果的始末点明了：“这个小孩子依照过去生的业报，应该要受三世苦：第一世要受穷苦报，现癞痢相；第二世要瞎而不见；第三世合该跌进茅坑淹毙。可是因为他一念慈悲，发心做了大功德，所以将三世的罪业缩短在一世受报，省去了那二世的痛苦折磨，现在已经超生到天上了！因果俱由身显，昭彰现前，怎么可以说无报无应呢？”大家听了，无不感慨非常，深深觉得三世因果的不可思议。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第245页，陈嘉珉辑）
20. 【星云大师语录】佛经上说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”意思是，过去种什么因，现在就受什么果；现在造什么因，未来就结什么果。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第246页，陈嘉珉辑）
21. 【星云大师语录】什么是宇宙人生的真理呢？在佛教中凡被称为真理的，都必须具备有三种条件：第一，普遍如是；第二，本来如是；第三，必然如是。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第249页，陈嘉珉辑）
22. 【星云大师语录】信仰佛教，不可把它看成百宝灵丹。一般人的无理要求，是以为一有信仰就没有痛苦、没有死亡。其实，烦恼痛苦、生老病死乃人生必然的现象。只是有了信仰、有了修行以后，身心的力量加强了，才可以无惧于生老病死之苦，如证果阿罗汉，一日一食，树下一宿，山林水边，逍遥自在。原因是有了修行以后，身心的抵抗力增强，对于外在物质的缺乏、灾难苦恼等都能够忍受。若无修行，则心力脆弱，见到别人轿车洋房的生活，内心受不了诱惑，因此苦恼不堪。所以说修行可以令身心强健。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第252页，陈嘉珉辑）
23. 【星云大师语录】一个人若不修行，则永远不能出头。平时若只做些功德，至多仅能获得人天果报——虽然在天界得以享福，但当福报尽了，仍须堕落受苦，不能出离生死。唯有发出离心，厌离尘世的欲望，不为欲望所缚，再以入世的精神，从事弘法度众的工作，才能出离三界的生死苦海。过去诸佛以及大菩萨等，能出离生死苦海，逍遥于常寂光中，都是经过多生多劫的刻苦修行与磨炼，才能有所体证。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第254页，陈嘉珉辑）
24. 【星云大师语录】当初释迦牟尼佛在菩提树下金刚座上，夜睹明星证悟宇宙人生真理，成正等正觉，这种正等正觉就是涅槃，也就是泯除人我关系的对立，超越时空的障碍，而证悟了生命永恒无限的境界。为什么要追寻涅槃呢？因为人的生命在时间上只不过短短几十年，白云苍狗，无非梦境，在空间上也不过是七尺肉身之躯，“大厦千间，夜眠不过八尺；良田万顷，日食不过几斛”；面对着这样有限的生命，如果我们能证悟涅槃，就等于突破时空的藩篱，将生命遍布于一切空间，“竖穷三际，横遍十方”，充满于一切时间，“亘古今而不变，历万劫而常新”，这样的生命无所不在、无处不有，就可以超越死亡和无常的恐惧，在无限辽阔的时空中生生不息了。（星云大师著《宽心：星云大师的人生幸福课》，江苏文艺出版社2009年6月第1版，第255页，陈嘉珉辑）
—END—