《大众哲学》——（原《哲学讲话》在《读书生活》以连载的形式，即：以类似报刊的内容分期出版），诞生于五四运动之后，中华民族深陷三座大山压迫的国难之际，中华民族的伟大复兴亟需革命思想的启迪，马克思主义在毛主席的所谓“一声炮响”之后，成为中国狂热青年一代的救国法宝，也成为划分社会阶层的重要标志。狂热的背后是奉为至宝、无限崇拜的社会认同，彰显为高人一等、功能无限的尚方宝剑、指掌魔杖。随着狂热分子们的推崇和宣传，马克思主义逐渐成为一个阶级的思想核心、一个阶级的重要标志，而这个阶级尚未得到全国人民的广泛认同，也没有能够普及普罗大众，相反，逐渐成为阶级内部交流的学术课题和学术界研究的专业领域。
随着阶级的不断发展壮大、实践的不断检验，这个马克思主义在中国受到越来越多人的认同，其试金石的效果越来越好，让普罗大众了解和使用成为阶级发展壮大的客观需要。为了满足更多人的需要，为了能够让所有的人都能了解并掌握这个西方的先进思想，普及成为迫切需要，哲学在中国的历史发展选择了艾思奇。用“无心插柳，柳成荫”来形容《大众哲学》的诞生再恰当不过了，而更为重要的是，这一过程正好证明了哲学并不神秘，他本来就在我们身边并贯穿其中。哲学应该人人享有学习的权力、应该成为全社会的常识读本。
近百年过去了，毛主席曾经特意让人给在苏联学习的儿子毛岸英捎去一本《大众哲学》成为佳话，也成为《大众哲学》不朽的历史典故，体现了《大众哲学》的历史价值和对哲学推广的中国特色。这既是对《大众哲学》的伟人宣传，也是对《大众哲学》哲学性的高度肯定。书中描述的历史事件已经沉淀并将逐渐腐朽，其哲学骨感美逐渐显现，既有哲学“基本原则”长青的表述，也有历史无法腐朽哲学的经典体现（张海勤）。
《大众哲学》是满足大众的哲学表白，也是哲学广泛通用的描述；既是时代特色的哲学体现，更是历史弥久不变的哲学基石。
张海勤 2011年10月24日 于广州Phonixcity
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