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生死疲劳(莫言划时代史诗性巨著)

作者:莫言

出版社:作家出版社

出版日期:2006年01月
个人简介
  莫言原名管谟业,1956年3月5日出生于山东省高密县东北乡一个农民家庭。极左路线从50年代末期造成了农村社会的普遍贫困,他家是上中农成分,连领救济粮的资格都没有。他曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留下了惨痛记忆,父亲过于严厉的约束也使他备受压抑。这种心理特征直接影响了他后来的小说创作。6岁进校读书,曾因骂老师是“奴隶主”受警告处分。小学三年级时读了《林海雪原》、《青春之歌》、《钢铁是怎样炼成的》等作品,受到文学启蒙。12岁时读小学五年级,因“文革”爆发辍学回家,以放牛割草为业,闲暇时读《三国演义》、《水浒传》,无书可读时甚至读《新华字典》。18岁时走后门到县棉油厂干临时工。1976年8月参加解放军来到渤海边上,站岗之余依旧喂猪、种菜。1979年秋调至解放军总参谋部,历任保密员、政治教员、宣传干事。1981年开始小说创作,发表处女作《春夜雨霏霏》。1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》,引起文坛注意。此后的创作明显受到美国作家威廉·福克纳和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的影响。1986年发表中篇小说《红高粱》,反响强烈,被读者推选为《人民文学》1986年“我最喜爱的作品”第一名。同年从军艺毕业,到解放军总政治部工作,开始有报告文学作品问世。1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。
内容简介
  小说叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史,围绕土地这个沉重的话题,阐释农民与土地的种种关系。小说的主人公之一集中阐释着农民与土地的关系,而另一个主人公即小说的叙述者,则在六道轮回中,一世为人、一世为马、一世为牛……从不同的视角讲述他所看到的故事。小说透过生死轮回的艺术图像,展示了建国以来中国农民饱经患难的生活和他们顽强、乐观、坚韧的生命。故事情节极端、怪异、变形、荒诞,但是与寄寓其中的哲理浑然天成。全书从内涵到外延充满了作家的探索精神,充满了艺术灵气。究其所达到的艺术境界而言,这是一部划时代的史诗性作品,是中国文学终于跳出图解概念沼泽最辉煌的标志性著作。
  • 陈嘉珉 2015-05-03
    1.自从成驴之后,我的眼睛获得了比西门闹的眼睛广阔许多的视野,我的眼睛还能看到我屁股后面的东西。(莫言《生死疲劳》,作家出版社2012年版,第28页,陈嘉珉辑)2.是的,与其做一个窝窝囊囊的人,何如做一头人见人爱的驴。(莫言《生死疲劳》,作家出版社2012年版,第32页,陈嘉珉辑)3.人有人的语言,我们驴也有自己的信息。我们的信息是由气味和体态以及原始的直觉构成。(莫言《生死… [阅读全文]
  • 彭晓旭 2015-01-07
    生死疲劳,从贪欲开始.其实这就是人性.莫言的小说不涉及政治,但反映的大多是人性.莫言的这部《生死疲劳》说的是一段历史,农村的历史.它从地主西门闹在土改中被枪毙开始,然后转世为驴折腾、牛犟劲、猪撒欢、狗精神.它目睹了这段时间的悲欢离合后,也反映了这段时间农村的真实生活,同时也用自己的行动表达对社会的看法,虽然故事平淡,但他加入了六道轮回,使故事充满了神秘色彩.故事并不好看,也… [阅读全文]
  • 郭志浩 2012-11-27
    很多人都认为,中国人没有信仰,其实这个观点还是有失偏颇的。中庸之道,曾经是大部分国人认可的为人处世之道,也是中国人普遍的价值观,也就是所谓的信仰吧。但为了利润,甚至蝇头小利,可以什么都不顾,原则、道德都被无情的践踏了。但一句恶有恶报善有善报,不是不报时候未到道出了,中国人最后的道德底线。莫言在《生死疲劳》中,对这一观点进行了入木三分的论述,而且《生死疲劳》中… [阅读全文]
  • 魏延安 2012-11-04
    自觉屈死的地主西门闹,在土改中被枪毙后,怀着极大的难以泯灭的仇恨先后转世为驴折腾、牛犟劲、猪撒欢、狗精神,在目睹了人世间特别是自己的妻妾子孙们的悲欢离合后,终于平寂下来,可以接受自己的命运。然后,他还是无法逃离冥冥中的六道轮回,再转世成马猴和一个患有血友病随时都会失血不止而死去的大头婴儿。最终,在他的忠诚的长工那份全县唯一的单干田里,堆满了西门家族的坟墓,有… [阅读全文]
  • 郝金刚 2011-05-11
    对《生死疲劳》批评的回应崔立秋:《生死疲劳》这部小说出来之后,批评界出现了两种截然相反的观点,赞扬者认为它是一部史诗性作品,批评者则认为它几乎一无是处。前不久在《文学报》(2006年7月6日头版)上看到北大学者邵燕君的一篇文章《放弃难度的写作》,对您这部小说的创作提出了质疑。邵文这样说:无论从当代创作的角度,还是从莫言自身的创作角度来看,都没有提供有意义的新质,更不用… [阅读全文]
  • 郝金刚 2011-05-11
    在43天内写就这本46万字的小说后,莫言重申了重振长篇小说尊严的观点。莫言在博尔赫斯的小巧和陀思妥耶夫斯基的宏大之间作出了自己的选择,类似的选择在哈金《伟大的中国小说》一文中也有体现。哈金认为博尔赫斯没有写出里程碑式的著作,对于这类作家应持浅尝辄止的态度。我是在余华博客里看到哈金此文的。值得关注的是,余华的《兄弟》也表露出了这种朝经典和大行进的信号。这三个作家的… [阅读全文]
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