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禅和之声-2009广东禅宗六祖文化节学术研讨会论文集

作者:明生 主编

出版社:宗教文化出版社

出版日期:2010年06月
个人简介
  • 迟竹强 2010-12-18
    因为佛法的基本教义,有其先天的平等性,宽容性和包涵性,所以在佛教史上,所表现的,只是宽容和民主精神,与其他宗教的独断和不容忍精神,造成一个鲜明的对照。在佛教史上,固然没有宗教迫害和异端裁判等等事迹,而相反的,佛教和各宗各派,都有绝对自由的发言权,都可以随便发挥自己的意见,还可以批评其他宗派的主张。其民主精神和重真理的态度,发挥到尽致时,竟至于呵佛骂祖;在阐明… [阅读全文]
  • 迟竹强 2010-12-18
    佛教里有至高的佛陀,有菩萨,也有天神;但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的上帝完全不同。要说明这一点,我想先对佛下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里,释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家;在佛教徒的心里,释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主,可是在佛法里,释迦牟尼佛是万万千千,就像安明居士在《论佛》中精辟的点到:佛为自然,自… [阅读全文]
  • 迟竹强 2010-12-18
    我这里所要向各位介绍的佛,是无量诸佛的通义,是广义的。我试将佛的定义如下:佛是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍:佛是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格,换句话说:佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点:佛不是万能,佛不能赐我们以解脱,他只能教导我们,我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不… [阅读全文]
  • 王耀祥 2010-12-18
    他们的频率太高了,而我们这个世界的频率非常低,他们要来到我们这个世界,必须要分离很多意识,即使如此,我们仍然很难看到佛门有公案,看不到佛菩萨是自己的业障佛法说业障是自心的显现,所以佛法又说菩提心是关键故而一些大修行者,又可以看到上帝、佛菩萨、神仙,但佛经又说凡有所相,皆是虚妄,因为他们的能量(频率)太大了,我们的层次不能看到这么大的频率(实相),故而只是一个化身相.(有人问:那… [阅读全文]
  • 王耀祥 2010-11-27
    人成即佛成要想成佛先要成人,人成即佛成。「人成」与我们平时所定义的成功又不完全一样,这种「成」重在开悟,自悟佛境、佛理的「成」。佛祖告诉我们,众生皆有佛性,都有获得一切智慧与觉悟,并彻底开发生命潜能的属性,佛学属于众生,人人都可以同佛一样,人人皆可成佛。到底如何才能成佛脱离六道轮回之苦呢?当然要修行。我曾说过,在佛学中,一般出自身、口、意的有意向的任何行为,… [阅读全文]
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